إليه ملك السند : انك رئيس قوم لا ينصفون ويقلّدون الرجال ويغلبون بالسيف فان كنت على ثقة من دينك فوجّه إليّ من أناظره فإن كان الحقّ معك اتّبعناك وان كان معي تبعتني « 1 » « 2 » ، فوجّه إليه قاضيا ، وكان عند الملك رجل من السمنيّة وهو الذي حمله على هذه المكاتبة فلما وصل القاضي إليه أكرمه ورفع مجلسه فسأله السمني « 3 » فقال : أخبرني عن معبودك هل هو القادر ، قال : نعم ، قال : أفهو « 4 » قادر ان يخلق مثله ؟ فقال القاضي : هذه المسألة من علم الكلام وهو بدعة وأصحابنا ينكرونه ، فقال السمنيّ : من أصحابك ؟ فقال : فلان وفلان وعدّ جماعة من الفقهاء ، فقال السمني للملك : قد كنت أعلمتك دينهم وأخبرتك بجهلهم وتقليدهم وغلبتهم بالسيف ، قال : فأمر ذلك الملك « 5 » القاضي بالانصراف وكتب معه « 6 » إلى الرشيد : اني كنت بدأتك بالكتاب وانا على غير يقين مما حكي لي عنكم فالآن قد تيقّنت « 7 » ذلك بحضور القاضي - وحكى له في « 8 » الكتاب ما جرى فلمّا ورد الكتاب على الرشيد قامت قيامته وضاق صدره وقال : أليس لهذا الدين من يناضل عنه « 9 » ؟ قالوا : بلى يا أمير المؤمنين هم الذين نهيتهم عن الجدال في الدين وجماعة منهم في الحبس ، فقال : أحضروهم ! فلما حضروا قال : ما تقولون في هذه المسألة ؟ فقال صبي من بينهم « 10 » : هذا « 11 » السؤال محال لأن المخلوق لا يكون الا محدّثا « 12 » والمحدث لا يكون مثل القديم فقد استحال ان يقال : يقدر على أن يخلق مثله أو لا يقدر كما استحال ان يقال « 13 »

--> ( 1 ) فوجه إلى . . . تبعتني ب ج س ل : - م ( 2 ) تبعتني ب س ل : اتبعتني ج ( 3 ) السمني ب ج س م : + من الفقهاء ل ( 4 ) قال أفهو ب ج س ل : فقال أهو م ( 5 ) ذلك الملك ب ج س ل : الملك ذلك م ( 6 ) معه ب ج ل م : + الملك س ( 7 ) قد تيقنت ب ج س ل : قد ؟ ؟ ؟ نعنت م ( 8 ) في ب ج س ل : + آخر م ( 9 ) عنه ب ج م : عليه س ل ( 10 ) من بينهم ب ج س ل : منهم م ( 11 ) هذا ب ج ل م : - س ( 12 ) لا يكون الا محدثا ب ج ل : يكون محدثا س ، لان الا محدثا م ( 13 ) يقدر على . . . ان يقال ب ج س ل : - م